\n\nLECCIONES DE LA T\u00c9CNICA DEL PICK-UP (PALLAY), CON EL TELAR DE CINTURA<\/h2>\n![\"tecnicas-pick-up-1\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/tecnicas-pick-up-1.jpg\") \u00a0El enfoque de este m\u00f3dulo es el entrenamiento en la t\u00e9cnica del tejido. Desde un simple panel (pampa), pasando por las combinaciones lineales (lista, t\u2019ullu\/patapata), hasta complejas composiciones geom\u00e9tricas, figurativas y expresiones abstractas. Las piezas textiles a tejer var\u00edan, desde cintas, pasando por ch\u2019uspas, para llegar a piezas de envergadura:<\/p>\n
\n- Aprendizaje del hilado:<\/strong> Preparaci\u00f3n de la lana y entrenamiento en el manejo del huso (puska).<\/li>\n
- Aprendizaje del torcido de hilos (k\u2019anti), imprescindible para el proceso del tejido.<\/li>\n
- Entrenamiento en el manejo de las herramientas de telar:<\/strong> Khallwa, wich\u2019una.<\/li>\n
- Preparaci\u00f3n de los telares y sus variaciones, seg\u00fan combinaciones de \u00edconos, as\u00ed como la preparaci\u00f3n e incorporaci\u00f3n de sus sistemas adicionales:<\/strong> Illawa (Sistema que tiene funci\u00f3n de alzador, adem\u00e1s de separar los hilos dela trama) y mini (Hilo tramero).<\/li>\n
- Entrenamiento en el manejo del mini y de la illawa.<\/li>\n
- Entrenamiento en la t\u00e9cnica del pick-up (pallay).<\/li>\n<\/ul>\n
La ense\u00f1anza es gradual e individualizada,seg\u00fan la experiencia y las metas de cada participante.<\/td>\n<\/tr>\n \n\nICONOGRAF\u00cdA, SIGNOS Y ESCRITURA
\nLO QUE LOS TEXTILES CONTEMPORANEOS NOS CUENTAN<\/h2>\n![\"textiles-contemporaneos-1\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/textiles-contemporaneos-1.jpg\") Hist\u00f3ricamente, sabemos que los textiles serv\u00edan como documentos claves de transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n. Hoy en d\u00eda, aparte de sus funciones utilitarias, la diversidad de piezas sigue siendo un paradigma de depositario informativo, de tal manera que, vestirse en el textil, es como \u201cenvolverse\u201d en una piel social de im\u00e1genes o \u00edconos, de complejo significado.<\/p>\n
\n- El arte textil, como panel de informaci\u00f3n:<\/strong> En efecto, decodificando la iconograf\u00eda, veremos que los tejidos transmiten complejas informaciones, acerca de memorias sociales, como cosmolog\u00eda, astronom\u00eda, religi\u00f3n, mitos e historia.<\/li>\n
- La indumentaria textil, como legado de las divinidades y de los ancestros:<\/strong> La informaci\u00f3n etnogr\u00e1fica y el an\u00e1lisis de ciclos m\u00edticos nos mostrar\u00e1n la concepci\u00f3n del \u2018traje, vestido o indumentaria\u2019, desde la perspectiva ind\u00edgena.<\/li>\n
- Ritos, ofrendas, divinidades y animismo:<\/strong> Los tejidos tienen un rol muy importante en las pr\u00e1cticas religiosas, y poseen una categor\u00eda sacra, adem\u00e1s de ser entidades animadas. As\u00ed mismo, veremos su relaci\u00f3n con la agricultura, el crecimiento de las plantas y su funci\u00f3n de conectores, entre el mundo de los vivos y \u00e9l de los ancestros.<\/li>\n
- Concepci\u00f3n del tiempo \u00bflinear, circular o c\u00edclico?<\/strong> Los maestros tejedores plasman iconos, en sus trabajos, que ilustran conceptos de tiempo y escatolog\u00eda (Pachakuti o Cataclismo C\u00f3smico).<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n\nTALLERES DE TE\u00d1IDO NATURAL
\nCOLORES DE LA NATURALEZA Y CONOCIMIENTO ANCESTRAL<\/h2>\n![\"talleres-tejido-natural-1\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/talleres-tejido-natural-1.jpg\") Los textiles arqueol\u00f3gicos muestran el excelente logro alcanzado por las civilizaciones andinas prehisp\u00e1nicas, en la ciencia del te\u00f1ido. Hoy en d\u00eda, estos conocimientos son aplicados por maestros tejedores, a lo largo de los Andes. En nuestros talleres, nuestros participantes aprenden:<\/p>\n
\n- La predisposici\u00f3n de los madejones de hilos a te\u00f1ir.<\/li>\n
- El proceso de desengrase de los hilos, para un te\u00f1ido correcto:<\/strong> Utilizaremos amoniacos y modificadores alcalinos naturales, para un desengrase y blanqueo eficaz.<\/li>\n
![\"talleres-tejido-natural-2\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/talleres-tejido-natural-2.jpg\") <\/strong>El proceso del mordentado:<\/strong> Para asegurar la fijaci\u00f3n del te\u00f1ido, usaremos productos naturales que contienen sulfatos de al\u00famina y potasa que, no s\u00f3lo tienen la funci\u00f3n de fijar, sino, tambi\u00e9n, influyen en la intensidad de los colores.<\/li>\n- La acci\u00f3n del te\u00f1ido:<\/strong> Utilizaremos hojas, semillas, flores y ra\u00edces de diversas plantas, por lo general, silvestres, adem\u00e1s de cochinilla (pulgas de cactus).<\/li>\n<\/ul>\n
Los talleres son impartidos por especialistas, en nuestro Centro.<\/td>\n<\/tr>\n \n\n\u00a1APRENDE EL TEJIDO DE PUNTO ANDINO!<\/h2>\n![\"textile-chullo\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/textile-chullo.jpg\") La t\u00e9cnica de punto se remonta a los tiempos precolombinos. As\u00ed, podemos ver una diversidad de ejemplares arqueol\u00f3gicos, tales como los procedentes de la cultura huari (600-900 d.C.). Hoy en d\u00eda, esta t\u00e9cnica es muy utilizada por los maestros tejedores, para producir diversos art\u00edculos de uso; siendo uno de los m\u00e1s populares el tejido de chullos.<\/p>\n
Este curso consiste en el aprendizaje gradual de esta t\u00e9cnica, ense\u00f1ado por nuestros maestros tejedores.<\/p>\n Aspectos del contenido del programa:<\/p>\n \n- T\u00e9cnica del torcido de hilos.<\/li>\n
- Preparaci\u00f3n de los puntos y colores de las cadenillas, para conformar la base del art\u00edculo a tejer.<\/li>\n
- El manejo de los palitos que var\u00edan, seg\u00fan los matices de colores y dise\u00f1os aplicados.<\/li>\n
- El tejido de las picas,y el entrenamiento de su respectiva t\u00e9cnica.<\/li>\n
- Tipos de acabados y embellecimientos:<\/strong> El nivel de dificultad ser\u00e1 adecuado al nivel y a la predisposici\u00f3n del participante.<\/li>\n<\/ul>\n
LECCIONES DE TEJIDO DE CHULLO<\/h2>\n\u00a1Teje tu propio chullo, usando la t\u00e9cnica del tejido de punto andino!<\/h3>\n![\"tejido-de-chullo-1\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/tejido-de-chullo-1.jpg\") ![\"tejido-de-chullo-2\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/tejido-de-chullo-2.jpg\") El chullo, tejido mediante la t\u00e9cnica de punto, es uno de los productos m\u00e1s distinguidos de la cultura andina, que, incluso, tiene una categor\u00eda sacra. En este programa, el participante aprender\u00e1 la t\u00e9cnica para tejer un chullo, de manera gradual, as\u00ed como a desarrollar iconograf\u00edas que consisten en estilizaciones geom\u00e9tricas, fitomorfas, abstracciones de aves, mam\u00edferos, etc.<\/p>\n
La aplicaci\u00f3n de diversos tipos de acabados es parte del programa, como en el caso de la t\u00e9cnica de acabados punteados que, incluso, tiene una implicancia cosmol\u00f3gica.<\/p>\n El chullo, como panel de informaci\u00f3n<\/h3>\n![\"textiles-contemporaneos-3\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/textiles-contemporaneos-3.jpg\") En efecto, los participantes descubrir\u00e1n c\u00f3mo el chullo, aparte de formar parte de una indumentaria, es un panel de informaci\u00f3n. Pues, decodificando sus s\u00edmbolos, su textura y estructura, accederemos a informaciones de tipo astron\u00f3mico, religioso, filos\u00f3fico y cosmol\u00f3gico, as\u00ed como a sus roles, en la sociedad andina.<\/td>\n<\/tr>\n
\n\nLECCIONES DE LA T\u00c9CNICA DE KHARKA O K\u00b4UPA<\/h2>\n![\"textile-kupa\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/textile-kupa.jpg\") \u00c9sta es una variaci\u00f3n de la t\u00e9cnica de punto, que consiste en anudados y amarres. Fue una t\u00e9cnica usada en las culturas precolombinas y, en especial, en la Huari (600-900 d.C.). Hoy en d\u00eda, utilizando esta t\u00e9cnica, se suele tejer monederos, chullos o peque\u00f1as bolsas.<\/p>\n
En este programa, los participantes aprenden a tejer sus propios art\u00edculos que hayan escogido. Gradualmente, desarrollar\u00e1n iconograf\u00edas geom\u00e9trico-abstractas y geom\u00e9trico-figurativas.<\/td>\n<\/tr>\n | \n\nHISTORIA DEL ARTE TEXTIL ANDINO
\n\u00c9POCA PREHISP\u00c1NICA (PRE-INCA E INCA), HASTA LA ACTUALIDAD<\/h2>\n![\"arte-textil-andino-1\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/arte-textil-andino-1.jpg\") \u201cLos estilos (textiles) no pueden ser comprendidos, sin conocer el contexto hist\u00f3rico que los produce, as\u00ed como el mundo religioso y espacio temporal que expresan.\u201d T. Gisbert<\/p>\n
El desarrollo de la confecci\u00f3n de textiles tuvo singular importancia para las sociedades andinas prehisp\u00e1nicas que lograron alcanzar niveles de habilidad t\u00e9cnica y expresi\u00f3n art\u00edstica, verdaderamente admirables. Examinaremos el mundo del arte textil pre-inca y, en especial, de las civilizaciones paracas, huari, chancay y tiawanaku. Luego, enfocaremos el arte textil en sus diversas facetas. La variedad de tejidos, trajes y t\u00e9cnicas, producidas actualmente en los Andes, ser\u00e1n parte del programa.<\/p>\n \n- Rol de los textiles, en las sociedades prehisp\u00e1nicas:<\/strong> Textiles para sacrificios y ofrendas, as\u00ed como para la \u00e9lite religiosa y los dioses. Tambi\u00e9n, es parte del tema, la funci\u00f3n de los textiles, en contextos sociales y pol\u00edticos.<\/li>\n
- Abstracciones Huari y el arte moderno:<\/strong> Un an\u00e1lisis comparativo.<\/li>\n
- Decodificaci\u00f3n del ropaje de los reyes incas:<\/strong> La iconograf\u00eda plasmada en la vestimenta de la \u00e9lite inca (tocapus), tuvo la funci\u00f3n de una escritura no alfab\u00e9tica, similar a la escritura de la antigua China. Tambi\u00e9n, son parte del temario del curso, las escuelas de arte textil inca.<\/li>\n
![\"arte-textil-andino-2\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/arte-textil-andino-2.jpg\") Los qhipus eran las \u201ccomputadoras\u201d de los incas, con un sistema de nudos, para almacenar informaci\u00f3n:<\/strong> Los qhipus constituyen un sistema, basado en nudos, cuya l\u00f3gica es binaria y similar a la de la inform\u00e1tica moderna. Fueron usados para la administraci\u00f3n del inmenso Estado Inca. Existieron varios tipos de qhipus, con funciones espec\u00edficas.<\/li>\n- T\u00e9cnicas, iconograf\u00edas y vestimentas, en la actualidad:<\/strong> Cada naci\u00f3n \u00e9tnica tiene su propio traje, dise\u00f1os y estructura de sus textiles. Sin embargo, dentro de esa inmensa variedad, hay patrones en com\u00fan que las unifican. Exploraremos sus criterios, estilos y variedades.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n\nESTAD\u00cdA EN UNA COMUNIDAD IND\u00cdGENA
\nTEJER EN LA CUNA DE LA TRADICI\u00d3N<\/h2>\nInmersi\u00f3n cultural y experiencia intercultural<\/h3>\n![\"comunidad-indigena-2\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/comunidad-indigena-2.jpg\") Las comunidades alto-andinas son depositarias del conocimiento ancestral. Sus modelos socio-culturales y pol\u00edticos son prehisp\u00e1nicos, en origen y, actualmente, conviven con esquemas y realidades procedentes del sistema oficial en vigor, y de la globalizaci\u00f3n. Asimismo, estas comunidades son la cuna de nuestra tradici\u00f3n textil.<\/p>\n
La estad\u00eda en una comunidad ind\u00edgena, es una experiencia intercultural \u00fanica y muy recomendada, porque, all\u00ed, podr\u00e1s:<\/p>\n \n- Recibir lecciones de los mejores tejedores de la comunidad.<\/li>\n
- Vivenciar, in-situ, su forma de vida tradicional, as\u00ed como patrones reguladores que corresponden a un sistema no monetario, como, por ejemplo, la reciprocidad que es uno de los principales reguladores de la convivencia comunal.<\/li>\n
- Vivenciar par\u00e1metros sociales y ecol\u00f3gicos practicados por las sociedades andinas:<\/strong> La capacidad de integraci\u00f3n y asimilaci\u00f3n, frente a los elementos ex\u00f3genos, conceptos de ecolog\u00eda y convivencia con la naturaleza, en base a la reciprocidad, etc.<\/li>\n
- Disfrutar la naturaleza, el aire puro y la tranquilidad, lejos del mundo urbano y de la poluci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n
Trabajamos con las comunidades de Canchacancha y Accha Alta, y nuestros participantes son hospedados por familias de estas comunidades.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n | | | | | |
![\"textil_banner\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/textil_banner.jpg\")
<\/p>\n![\"Programas](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/programas-especiales-2018.gif\" "\\"Programas")
<\/a><\/div>\n<\/li>\n![\"Programa](\"https:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/programa-special.gif\" "\\"Summer")
<\/a><\/p>\n![\"estudios-cultura-indigena\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/estudios-cultura-indigena1.gif\")
<\/a><\/p>\n![\"estudio-de-arte-textil-andino\"](\"http:\/\/www.apulaya.com\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/estudio-de-arte-textil-andino.jpg\" "\\"estudio-de-arte-textil-andino\\"")
<\/a><\/div>\n<\/li>\n