{"id":19,"date":"2013-12-03T15:47:40","date_gmt":"2013-12-03T15:47:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.apulaya.com\/es\/?page_id=19"},"modified":"2020-06-16T16:46:26","modified_gmt":"2020-06-16T21:46:26","slug":"pre-columbine-art","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.apulaya.com\/es\/arte-pre-colombino\/","title":{"rendered":"Arte
Pre-Colombino"},"content":{"rendered":"

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ARTE PRECOLOMBINO, DISE\u00d1O Y ARQUITECTURA<\/h1>\n

\"pre-columbian-art\"<\/p>\n

Las civilizaciones prehisp\u00e1nicas desarrollaron sus artes y dise\u00f1os, su indumentaria textil, orfebrer\u00eda y cer\u00e1mica, as\u00ed como la arquitectura, planeamiento urbano y arquitectura paisaj\u00edstica bajo el concepto de la visualizaci\u00f3n de los principios del Cosmos y las leyes de la Naturaleza. Los fundamentos de estos dise\u00f1os est\u00e1n basados en la centricidad, simetr\u00eda, dualidad y relacionalidad complementaria. En nuestros programas, los participantes son introducidos a la cosmovisi\u00f3n andina, observaci\u00f3n de la naturaleza y astronom\u00eda, as\u00ed como a su aplicaci\u00f3n en el dise\u00f1o.<\/p>\n

\u00c1reas pr\u00e1cticas: La pintura textil, el te\u00f1ido, con t\u00e9cnicas precolombinas, la pintura en cer\u00e1mica y murales, as\u00ed como la aplicaci\u00f3n de dise\u00f1os y modelos de arquitectura permitir\u00e1n la interiorizaci\u00f3n de la tem\u00e1tica del curso.<\/p>\n

Estos cursos tambi\u00e9n est\u00e1n disponibles online via Skype o Zoom. Para mayor informaci\u00f3n\u00a0cont\u00e1ctenos, aqu\u00ed<\/strong><\/a>:<\/p>\n

Tem\u00e1ticas de los cursos:<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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Pacha Qhawarichiy: Visualizar el Tiempo y Espacio<\/h3>\n

\"Pacha<\/a>En las realidades de la naturaleza y del mundo m\u00e1gico-religioso, todo est\u00e1 en movimiento, muta y se recrea, a cada instante. Los artistas de la Cultura Paracas (700 A.C. \u2013 200 D. C.) no s\u00f3lo tematizaban la apariencia f\u00edsica de un ser humano, vegetal o divino, sino que lo manifestaban en su totalidad, con todo su potencial, en el cual la creaci\u00f3n, la fertilidad y el desarrollo son fundamentales. Ellos tejieron y bordaron mantos que eran envoltorios rituales del ser momificado. La forma y el contenido se a\u00fanan con la fuerza de una met\u00e1fora visual, y se repiten con otros componentes, creando as\u00ed un din\u00e1mico ritmo conceptual.<\/p>\n

Examinaremos el lenguaje, el simbolismo y la iconograf\u00eda del mundo invisible, y c\u00f3mo hacer visible lo que no se puede ver. Tambi\u00e9n son parte del aprendizaje la transmisi\u00f3n de conocimientos agr\u00edcolas y astron\u00f3micos a trav\u00e9s de calendarios rituales, plasmada en textiles, cer\u00e1micas, esculturas y orfebrer\u00eda. As\u00ed, descubriremos los patrones y esquemas que los precolombinos desarrollaron, en sus dise\u00f1os para visualizar su ordenamiento espacio-temporal.<\/td>\n<\/tr>\n

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Intiq Pachan: El Tiempo-Espacio del Sol<\/h3>\n

\"Intiq<\/a>En la cosmolog\u00eda andina, el Sol es masculino y es venerado como Padre (Tayta Inti). Veremos la funci\u00f3n del antropomorfismo de los entes no humanos, y la influencia biol\u00f3gica del Sol en la Tierra. Asimismo examinaremos, desde la perspectiva astron\u00f3mica, la l\u00f3gica de la forma rectangular del Sol y sus 4 esquinas, que es un \u00edcono representado con mucha frecuencia en el arte textil andino y en las pinturas de cer\u00e1micas. Por lo tanto entenderemos la l\u00f3gica de la cuatri-partici\u00f3n del espacio y tiempo solar y su aplicaci\u00f3n en el calendario agr\u00edcola. Finalmente, todo eso nos guiar\u00e1 a las vestimentas y los atuendos precolombinos, y veremos su aplicaci\u00f3n solar en textiles y orfebrer\u00eda, as\u00ed como en lo referente a textiles de hoy.<\/td>\n<\/tr>\n

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Killaq Pachan: El Tiempo-Espacio de la Luna<\/h3>\n

\"Killaq<\/a><\/p>\n

Siendo la Luna considerada femenina en la cosmolog\u00eda andina, ella est\u00e1 estrechamente relacionada con los ciclos femeninos. La Luna carece de una forma definida, y su ciclo es m\u00e1s complejo que \u00e9l del Sol. Los participantes aprender\u00e1n acerca de las fases lunares y sus movimientos c\u00edclicos, comparando su representaci\u00f3n en los textiles y cer\u00e1micos precolombinos. Mientras visualizamos los ciclos lunares, dibujando y pint\u00e1ndolos, experimentamos dise\u00f1os precolombinos similares o iguales.<\/td>\n<\/tr>\n

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Puriq Ch\u2019askakunaq Pachanku: El Tiempo-Espacio de los Planetas<\/h3>\n

\"Puriq<\/a><\/p>\n

Este curso est\u00e1 enfocado en los ciclos astron\u00f3micos de los planetas, y en c\u00f3mo sus diferentes ciclos producen conjunciones, oposiciones y alineamientos, d\u00e1ndoles un ritmo celestial con diferentes pulsos. As\u00ed veremos que en los textiles de la Civilizaci\u00f3n Paracas, se visualiza la misma numerolog\u00eda que en el Calendario Maya. Con esta llave descubriremos en sus textiles, c\u00f3mo \u00e9stos nos ense\u00f1an los n\u00fameros de los d\u00edas, de los a\u00f1os sid\u00e9reos y sin\u00f3dicos de los planetas, y tambi\u00e9n, el gran arte de volver zoomorfas y antropomorfas a per\u00edodos y ciclos m\u00e1s complejos, dando apariencias visibles a lo que un ojo humano no puede ver, pero que es un gran conocimiento astron\u00f3mico, que el ser humano puede aprender y plasmar.<\/td>\n<\/tr>\n

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Poder Masculino y Femenino en la Cosmovisi\u00f3n y Sociedad Andina<\/h3>\n

\"Poder<\/a>El esquema agro-astron\u00f3mico es la base y l\u00f3gica de las estructuras socio-pol\u00edticas de las civilizaciones prehisp\u00e1nicas, y \u00e9ste sigue siendo vivido hasta hoy en las comunidades ind\u00edgenas tradicionales. Desde tiempos ancestrales, estos conceptos son fijados y transmitidos tanto en el arte textil, como en la orfebrer\u00eda y cer\u00e1mica.<\/p>\n

El idioma quechua permite hablar sin definici\u00f3n de g\u00e9nero, de tal manera que la definici\u00f3n de lo masculino, femenino y andr\u00f3gino, y de todas las gamas dentro de los g\u00e9neros, requiera una profunda reflexi\u00f3n acerca del rol y de la funci\u00f3n de cada ser y ente en el Cosmos.<\/p>\n

Abordaremos los conceptos de la dualidad y cuatri-partici\u00f3n, como patrones principales de las estructuras territoriales y pol\u00edticas de los incas y pre-incas, y veremos c\u00f3mo este concepto fue aplicado en el poder femenino y masculino en las sociedades prehisp\u00e1nicas. Examinaremos la versi\u00f3n de la diarqu\u00eda en el Incanato, y el rol del Inca y de la Qoya en los espacios socio-pol\u00edticos y religiosos. Veremos c\u00f3mo los textiles, atuendos y la orfebrer\u00eda no s\u00f3lo transmiten estatus, sino tambi\u00e9n envuelven el cuerpo humano con todo un cosmos simb\u00f3lico y estilizado.<\/td>\n<\/tr>\n

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Dualidad y Tinku<\/h3>\n

\"Dualidad<\/a><\/p>\n

El Tinku es el encuentro de los complementos opuestos; un punto o una l\u00ednea liminal, de donde se originan tanto las fuerzas de la creaci\u00f3n, como las de la destrucci\u00f3n. Hay Tinkus naturales y Tinkus rituales. Exploraremos los Tinkus en el Cosmos y la Naturaleza, y los ritos y performances representados el arte precolombino, como en las cer\u00e1micas mochicas en particular, y en los tejidos de las culturas prehisp\u00e1nicas en general. Tambi\u00e9n analizaremos ritos, danzas y batallas rituales que siguen siendo celebrados hasta hoy en d\u00eda.<\/td>\n<\/tr>\n

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Muerte y Fertilidad en la Cosmovisi\u00f3n Andina<\/h3>\n

\"Muerte<\/a>El tema de los sacrificios humanos es tan repugnante, como fascinante. Sobre todo, partiendo de una cosmovisi\u00f3n occidental, es casi imposible entender tales rituales. Sin embargo, el arte precolombino nos ense\u00f1a a ver el mundo de una manera diferente, y nos abre una visi\u00f3n muy distinta acerca de la muerte. Parte de nuestra tem\u00e1tica tambi\u00e9n ser\u00e1 enfocada en las batallas rituales de hoy en d\u00eda. Exploraremos la l\u00f3gica de las ofrendas y los sacrificios que forman parte del performance de los danzantes de m\u00e1scara durante las celebraciones patronales y peregrinaciones.<\/td>\n<\/tr>\n

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Puma-Runa, un Viaje a trav\u00e9s del Tiempo y Espacio<\/h3>\n

\"Puma-Runa,<\/a>El Pumaruna (Hombre puma) es un personaje central en el arte precolombino, y lo encontramos en todas las culturas antiguas del Per\u00fa. As\u00ed que seguiremos sus huellas, para descubrir la gran diversidad de sus manifestaciones, navegando por diferentes culturas y \u00e9pocas. Es un viaje fascinante que nos gu\u00eda desde el tiempo y espacio ancestral hasta el presente, descubriendo patrones milenarios aplicados en los dise\u00f1os textiles y escult\u00f3ricos, que a\u00fan siguen pulsando en el arte textil andino.<\/td>\n<\/tr>\n

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Arquitectura Inca y Arqueo-Astronom\u00eda: El Tiempo en el Espacio<\/h3>\n

\"Arquitectura<\/a>La arqueo-astronom\u00eda nos ense\u00f1a los alineamientos de templos y v\u00edas con los astros. Nuevamente partimos del espacio solar que es integrado como una constante en la arquitectura Inca, con las ventanas y hornacinas solsticiales y equinocciales, la arquitectura paisaj\u00edstica y el calendario del paisaje, con las \u2018sucancas\u2019 o pilares astron\u00f3micos. Tambi\u00e9n enfocaremos nuestra atenci\u00f3n en las herramientas y t\u00e9cnicas que usaron los astr\u00f3nomos incas y pre-incas, para observar con precisi\u00f3n los movimientos solares y estelares.<\/p>\n

Haremos modelos arquitect\u00f3nicos, comprobando la integraci\u00f3n del Tiempo en el Espacio, con iluminaciones que simulan el camino de los rayos solares en sus fechas m\u00e1s significativas. Observaremos tanto las iluminaciones, como los dibujos de sombras, que son los dos opuestos generados y proyectados por el reloj solar.<\/p>\n

Como extensi\u00f3n, veremos la representaci\u00f3n de los templos y patrones arquitect\u00f3nicos en cer\u00e1micas y textiles precolombinos. Es muy interesante ver, c\u00f3mo los prehisp\u00e1nicos plasmaron la tridimensionalidad junto con la temporalidad en textiles bidimensionales<\/p>\n

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